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          讀書、孤獨、懶散、坐著不動的生活、同婦女和青年的交往,所有這些,都是他在這個年齡所要通過的危險的路徑,它們不斷地把他引到危險的邊緣。我利用其他的事物去轉移他的感官的注意,我給他的思想畫出另外一條路線,以便使它離開它剛剛開始走上的道路;通過艱苦的體力勞動,就可以遏制那把他引入歧途的想象力的活動。當他的兩臂緊張地工作的時候,他的想象力便處于靜止;當他的身體十分疲乏的時候,他的心就絕不會沖動。最直截了當而又簡便易行的辦法是:不讓他去接近危險的場所。我首先帶著他離開城市,離開那些可以引誘他的東西。但是,這還不夠;要到什么樣的荒漠和曠野才能逃脫那些追逐他的形象呢?如果我不同時消除他對危險的事物的記憶,那也等于沒有使他脫離那些事物;如果我沒有辦法使他擺脫這一切,如果我不能使他自己分散他自己的心,那也等于讓他留在他原來的地方。

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          假言判斷可以用這樣的公式表達:如果有甲,則有乙。這種由直言判斷進展到假言判斷的過程與前面本質范圍內所討論的由實體與偶性的關系進展到因果關系的過程,其矛盾進展的情形是相同的。在假言判斷里,內容的規定性表現為中介了的,依賴于對方的。這恰好就是因與果的關系。一般講來,假言判斷的意義,即在于通過假言判斷,普遍性在它的特殊化過程中就確立起來了。這樣便過渡到必然判斷的第三種形式,即選言判斷。甲不是乙必是丙或丁;詩的作品不是史詩必是抒情詩或劇詩;顏色不是黃的必是藍的或紅的等等。選言判斷的兩方面是同一的。類是種的全體,種的全體就是類。

          在《道德經》第四十五章里,老子還說:“大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。”又說:“曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。”不求全,這是老子所強調的第二點。

        具有創造性的人懂得何時應該以及如何才能夠從不利于發展的死胡同中擺脫出來,這樣才能夠節省有限的時間和精力。

          當我們知道一個客體就是“這一個某某”,也就是,當我們知道有一個客體(如此這般)具有某一特性的時候,我們便說這個客體是“由描述而被認識的”。而這一般地就蘊涵著,我們對于這個客體并沒有由認識而來的知識的意思。我們知道那個戴鐵面具的人存在過,而且也知道有關他的許多命題;但是我們卻不知道他是誰。我們知道獲得大多數選票的候選人會當選,而且在這個事例中,我們也很可能認識事實上將會獲得大多數選票的那個候選人(僅就一個人能夠認識別人這種意義而言);但是我們并不知道他是候選人中的哪一個,也就是說,我們不知道“甲就是那個會獲得大多數選票的候選人”這樣形式的任何命題,在這里,甲是候選人中的一個名字。雖然我們知道這一位某某存在著,雖然我們也可能認識那事實上就是這位某某的客體,但是我們卻不知道任何“甲就是這位某某”這種命題(甲在這里是我們所認識的某種事物);在這種情況下,我們要說,我們對于這位某某所具有的“只是描述的知識”而已。

        諸葛方想了想說:“只要堅持,你就會成功的。”

        面無人能望其項背,一種悲戚遲暮的幸福之音的大師……一本瓦格納的悄悄話百科詞典,全

          說到底,夢是來自我們自己內心中的聲音,是我們自己心靈一部分所說的話。我說了蛇象征什么,大家一聽就明白了。假如有個人間我:"為什么蛇不代表溫順、安靜、膽小呢?在我夢里它就是這樣。"我首先想到的不會是"我對蛇的象征是不是看錯了?"而是,"這個人是不是在故意和我搗亂?"因為,用蛇代表溫順、安靜、膽小那幾乎是不可能的。

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          51.格老秀斯在這個地方沒有告訴我們這個父母對于他們的兒女的權力范圍有多大,但是我們的作者對這一點卻是經常說得很明白的,他向我們斷定它是“最高權力”,象絕對君主對于他們的奴隸所享有的權力那樣,是生殺予奪的絕對權力。如果有人問他,生一個孩子怎樣和為什么會給予父親這樣一種對于孩子的絕對權力,他就得不到任何答復。我們只應相信他在這里說的話,和在其他幾處說的話那樣,自然法則和政府憲法的建立與取消都必須視他的話而定。假如他是一個絕對的君主,這種說法也許很合適;因為“根據意志的理由”在那里是可以容許的。但這只是為絕對君主制辯護的一種拙劣的方法,羅伯特爵士光是空口講講,很難把絕對君主制建立起來;一個奴隸的毫無根據的意見沒有足以取消全人類的自由和幸福那樣大的分量;雖然一切人不是象我所想的那樣,生來就是平等的,但我確信,一切奴隸生來是平等的,于是我就可以在毫不妄自尊大的情況下以我個人的意見來反對他的意見,并對我的關于生育兒女并不會使兒女們成為父親的奴隸,而會使全人類都有自由的說法充滿自信,猶如我們的作者肯定相反的論斷,認為生育兒女使全人類成為奴隸一樣。不過,這一論點既是主張君權神授者的全部學說的基礎,那么為了盡量做到公平對待,在我們的作者沒有舉出任何理由的情況下,就讓我們來聽聽別人是怎樣說的吧。

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